Ham Paskah dengan sisi matzoh? Bagaimana keluarga lintas agama membuatnya bekerja

Akhir pekan ini, apakah anak-anak Anda akan berburu telur Paskah … atau afikum?

Di banyak keluarga, jawabannya adalah keduanya. Karena perkawinan beda agama terus meningkat, begitu juga jumlah pasangan yang memilih untuk membesarkan anak-anak mereka dengan lebih dari satu agama. Itu berarti layanan Paskah mungkin mengikuti tradisi Yahudi Seder Passover (yang termasuk tradisi anak-anak mencari potongan tersembunyi matzoh yang rusak yang disebut afikomen).

Pada tahun 2010, 42 persen perkawinan AS diidentifikasi sebagai antaragama, menurut Naomi Schaefer Riley, penulis “Til Iman Do Us Part: Bagaimana Pernikahan Antaragama Mengubah Amerika.” Mormon adalah yang paling mungkin menikah di luar iman, orang Yahudi adalah yang paling , dan Muslim jatuh di suatu tempat di tengah. Data Pusat Penelitian Pew 2013 menunjukkan bahwa untuk orang Yahudi, tingkat perkawinan telah meningkat secara substansial selama lima dekade terakhir. Bagi mereka yang menikah sejak tahun 2000, hampir enam dari 10 telah menikahi pasangan non-Yahudi.

Mencampur agama mungkin tidak tampak seperti masalah besar ketika Anda menikah. Tetapi begitu Anda memiliki anak, pertanyaan tentang iman semakin mendesak. Bisakah keluarga benar-benar melakukan keduanya? Bisakah Anda membesarkan seorang anak untuk menjadi Kristen dan Yahudi pada saat yang sama?

Jawabannya adalah ya, menurut Susan Katz Miller, penulis “Being Both: Merangkul Dua Agama dalam Satu Keluarga Antaragama.” Sebagai anak lintas agama – ayahnya adalah Yahudi, ibunya Episcopalian – dan ibu dari dua anak lintas agama darinya. sendiri, dia berpendapat bahwa orang Amerika meninggalkan identitas identitas tunggal. Keluarga seperti miliknya, katanya, ingin merasa terhubung dengan leluhur kedua orang tuanya dan mendidik anak-anak mereka dari dua sudut pandang agama. Ada lebih dari 100 anak dalam program pendidikan Interfaith Families Project di Washington, DC, Miller mencatat, di mana seorang pendidik Yahudi dan Kristen dipasangkan di setiap kelas, “memodelkan interaksi yang penuh hormat” dan “membantu anak-anak merasa nyaman dengan akar antaragama mereka. ”

Miller mengakui bahwa kebiasaan agama dapat bertabrakan, karena mereka mungkin akhir pekan ini. Dia menjelaskan di blognya: “Katakanlah, misalnya, mertua Anda mengharapkan Anda untuk Seder Paskah yang menampilkan empat gelas anggur dan sampanye mengkilap. Ini bisa menjadi pengalaman yang mengasingkan jika Anda juga memperingati penyaliban Yesus dan menghindari daging pada Jumat Pekan Suci.

Dia menyarankan untuk membuat akomodasi terhormat untuk kedua agama: Sajikan salmon di Seder, bukan daging, misalnya, sehingga semua orang dapat mengambil bagian dalam ritual Paskah dan Jumat Agung. (Dan mungkin lewati ham demi domba untuk makan malam Paskah Minggu.)

Kesulitan praktis disisihkan, Miller mengatakan bahwa survei terhadap 256 orang tua lintas agama untuk bukunya menemukan 90 persen responden, diberi kesempatan untuk “melakukannya lagi,” akan membuat pilihan antaragama yang sama untuk keluarga mereka. Pengasuhan dua keyakinan, ia percaya, adalah “sebuah latihan untuk melepaskan.”

Washington, D.C. pasangan terapis dan orang tua interfaith Jennifer Kogan secara teratur memberi nasihat kepada keluarga lintas agama dan mengatakan mereka dapat “mewujudkannya” selama keyakinan satu pasangan tidak mencegah mereka bertindak sebagai tim yang bersatu. Kogan menjelaskan: Jika prinsip-prinsip agama fundamental orang tua bertentangan – katakanlah satu orang merasa mereka harus “berdoa untuk jiwa orang lain karena mereka akan masuk neraka” – itu sulit untuk diatasi.

“Satu hal yang berfungsi untuk [keluarga kami] adalah bahwa kami tidak merasa perlu untuk mengatakan bahwa satu agama adalah benar,” kata Kogan, ibu dari seorang putra berusia 16 tahun dan putrinya yang berusia 13 tahun, yang memiliki telah terpapar baik Yudaisme dan Kristen. Dia menyoroti koneksi, bukan perbedaan, ke anak remajanya. Sebagai contoh, perjamuan terakhir Yesus secara umum diyakini sebagai Seder Paskah (meskipun beberapa sarjana tidak setuju).

Menjadi pasangan antaragama tanpa anak bukanlah prospek yang sangat sulit, Riley menjelaskan. Tetapi, begitu anak-anak mulai muncul, pasangan mungkin mulai merasakan tekanan untuk memilih keyakinan ketika mereka berdebat, bukan praktik keagamaan, tetapi bagaimana menghabiskan waktu dan uang keluarga mereka. Apakah Anda akan mengirim anak-anak Anda ke sekolah Ibrani atau sekolah Minggu? Apakah Anda akan memberikan kepada koleksi gereja? Apakah anak-anak akan menghadiri kamp agama atau kelompok pemuda? Jika ya, yang mana?

Tidak setiap orang tua yakin bahwa mempraktekkan dua agama di satu rumah adalah solusinya.

Jane Larkin dari Dallas, Texas, penulis buku “From Generation to Generation: A Story of Intermarriage and Continuity,” dan orang tua bagi Sammy, 10, tumbuh sebagai orang Yahudi, sementara suaminya dibesarkan Episcopalian. Sebelum mereka menikah, Larkin menjelaskan bagaimana pasangan itu bekerja dengan seorang imam dan rabi, keduanya sangat menganjurkan bahwa mereka memilih satu agama karena kesulitan mencoba mempraktikkan Yudaisme dan Kristen dengan cara yang serius..

Jadi Larkin dan suaminya memilih identitas Yahudi untuk rumah mereka dan putra mereka, meskipun suami Larkin tidak diam-diam. Pada saat yang sama, Larkin sangat menghormati pengasuhan suaminya dan latar belakang agama keluarganya. Ketika putranya memiliki pertanyaan tentang Perjanjian Lama atau Yudaisme, dia sering berkonsultasi dengan mertua Kristennya, yang memiliki pemahaman mendalam tentang pelajaran agama dan Alkitab..

“Bagi keluarga kami, saya pikir memiliki satu identitas itu penting,” kata Larkin. “Tetapi memilih satu agama dan menanamkan nilai-nilai itu tidak menghilangkan seorang anak yang memiliki pengetahuan penuh tentang yang lain atau mendiskusikan perbedaan yang terjalin.”

Jacoba Urist adalah jurnalis kesehatan, pendidikan, dan kebudayaan di New York City, yang juga menulis untuk The Atlantic. Ikuti dia di Twitter @ JakobUrist